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恒河之沙却从不抱怨。万千人畜的脚印转眼就被河水抹平，它们所遗下的污物被冲刷干净，沙子干净如初。
千百年来，赵州桥横跨在洨河之上，默默无语地为南来北往的行人、车马服务。历经风雨，依然屹立。没有戚戚...’是文章要讲音韵；‘菩萨’是要有救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。”
他说得多好。
想一想，在世间处事，心里记住“观世音菩萨”也是很重要的。不光写文章要记住，日常生活中也要记住。
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马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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服务国家和宣扬佛教》；在省佛教会启建的护国息灾法会上讲《仁王护国般若经》等。
此外受邀来云南讲经的还有常惺法师、居士欧阳竟无、陈维庚等。常惺法师是在民国十六年（1927），应王九龄居士的邀请来云南...日本飞机多次狂轰乱炸昆明，市民伤亡惨重，僧众救护队都积极参与了救护工作。[[45]]
这些都体现了佛教舍己为人，服务社会、国家，大慈大悲、救人济世的大无畏精神。在虚老百余年的生涯中，在在处处都体现...
法缘法师
|五明研究|
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是在劳动中完成自给与实践禅修、巩固禅法，他们和参禅一样，是为修行解脱的最终目的服务的。[[11]]
虚云和尚所倡导并身体力行的农禅并重、工禅并重的理念和革新，在中国近现代佛教史上具有深刻的历史...
牛延锋
|五明研究|
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到武昌三佛讲寺，汪青云叩以爱国爱教之意，老人开始曰：“佛教的某些理趣，如忘我利他的精神之类，与共产党为人民服务的思想是相符合的。共产党员以解放全人类为终极目的，佛教徒以度尽一切众生为最大愿心，范围与...
胡孝忠
|五明研究|
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独立空间，也与其上两层所共。缺乏这个基础，“更上一层楼”就是无法实现的空话。
从整个佛法修行来看，下士道所着重的人天善法并非终极目标，而是为解脱和成佛服务的，因为那才是佛法的不共之处。我们还要...
济群法师
|五明研究|
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的上帝严厉、基督教的上帝慈爱，神性差别很大；等等）之外，更重要的原因是犹太人内部的团结、凝聚非常成功，但他们与欧洲基督教徒的沟通却很差，无端地增加了相互间的隔阂。 3.宗教为统治阶级服务的形式 从...
不详
|五明研究|
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基督教的'自然科学'……现在，如果有人说'我不想当兵'，'法庭与我无关'，'我需要警察服务'——他也许就是基督徒……［37］
从上看来，有神论与无神论很难对话，而思想对立愈来愈深，无神论揭示了神不...
利生法师
|五明研究|
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就是当你全心全意为众生服务，进入“忘我奉献”的状态时，自然就消融了“自我”意识，也就断除了人我执，从而证得“无我”的空慧。从有菩提心的角度来讲，这已经超越了罗汉的果位，进入圣菩萨的行列。
也许有...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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，只是命令他们还俗而已。同时，他还曾强调以儒家为正统的会通三教，认为三教协调一致都能有助于治国利民。这表明，周武帝的三教政策完全是为维护自己的统治而服务的。
南北朝时期佛教与儒、道之间的论争，...社会伦理原则和行为准则，但五戒和五常，一个体现的是出世的宗教伦理，一个是为现实社会服务的世俗伦理，两者又是有很大差别的。佛教的这种比附，实际上是通过对儒家纲常伦理的肯定而沟通了世间法和出世间法的联系，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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赴救人于苦难之中，老百姓感谢他，感谢济公为人民服务。大家就把济公的功德在中国这块土地上你传我、我传你，人口皆碑。传来传去到了说书人的嘴里，济公就变味了。说书人讲究系扣，在结束时要制造悬念，“要知来人...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
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